La th\u00e8se de troisi\u00e8me cycle constitue la premi\u00e8re pr\u00e9sentation compl\u00e8te et critique de l’\u0153uvre de l’architecte paysagiste suisse Dieter Kienast, depuis les ann\u00e9es 1970 jusqu’aux ann\u00e9es 1990. Le point de d\u00e9part est la formation de Dieter Kienast \u00e0 l’universit\u00e9 de Cassel \u2013 un aspect jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent largement ignor\u00e9 dans la r\u00e9ception de Kienast. Il est montr\u00e9 comment Kienast, en utilisant les m\u00e9thodes de la phytosociologie et de la v\u00e9g\u00e9tation spontan\u00e9e de la ville, a d\u00e9velopp\u00e9 une nouvelle esth\u00e9tique pour la conception avec la nature dans la ville, et comment il est parvenu, \u00e0 cette occasion, \u00e0 rendre ses travaux lisibles, cela \u00e0 partir d’une lecture-apprentissage de la v\u00e9g\u00e9tation urbaine et gr\u00e2ce \u00e0 une utilisation symbolique des plantes. Dans un souci de \u00abjustice rendue au site\u00bb lors de l’am\u00e9nagement dans la ville, l’utilisation des mat\u00e9riaux urbains pauvres comme le b\u00e9ton, l’asphalte et l’acier ont aussi jou\u00e9 un r\u00f4le important dans son \u0153uvre.<\/p>\n
\u00c0 son retour de Cassel, Kienast a oppos\u00e9 \u00e0 l’actuelle architecture paysag\u00e8re suisse sous l’influence du mouvement des jardins naturels des concepts soucieux de la forme. La question de la validit\u00e9 quotidienne de ses \u0153uvres cr\u00e9\u00e9es \u00e0 partir des ann\u00e9es 1990, contest\u00e9es par ses critiques, se pose dans de nouveaux termes si l’on consid\u00e8re ses racines casseloises: la th\u00e8se d\u00e9fend l’id\u00e9e que Kienast, dans ses \u0153uvres tardives, est parvenu \u00e0 une modification du paradigme de conception \u00e9mancipatoire de l’\u00c9cole de Cassel \u2013 de l’utilisation pratique jusqu’\u00e0 une utilisation contemplative, sachant que l’attention centr\u00e9e sur le sujet est rest\u00e9e constante. L’exp\u00e9rience esth\u00e9tique occupait alors une place plus importante dans l’affrontement du quotidien.
\nLa position de Kienast dans le contexte de l’histoire culturelle est ainsi ambivalente: bien qu’il ait de fa\u00e7on manifeste, et de temps \u00e0 autre de fa\u00e7on ostensible, fait usage de proc\u00e9d\u00e9s postmodernes, il se sentait redevable vis-\u00e0-vis des Modernes pour l’exigence de potentiel d’action de son espace libre, exigence apprise \u00e0 Cassel, absolue et de temps \u00e0 autre utopique. Il se mettait ainsi en retrait par rapport \u00e0 de telles attributions. Preuves en sont les multiples mises en sc\u00e8ne de ses travaux par des plans, textes, expositions, photographies et vid\u00e9os. L’architecte paysagiste se montre ainsi aussi bien conscient de la forme que de sa relativit\u00e9, de ses modes de fonctionnement et de sa perception individuelle.<\/p>\n
Une banque de donn\u00e9es regroupant les documents de sa succession en plus de 2000 entr\u00e9es, un r\u00e9pertoire g\u00e9ographique de ses quelque 330 \u0153uvres importante et une bibliographie compl\u00e8tent la mise \u00e0 jour de cette \u0153uvre \u00e0 plusieurs couches.<\/p>\n
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